مطرح کردن تفسیر قرآن بر روی منابر ضروری است

95/03/21 - 05:17

شماره: 13950321000041

http://fna.ir/F70V1X

کپی

آدرس مورد نظر کپی شد

استاد حوزه علمیه قم گفت: باید تفسیر قرآن بر روی منابر مطرح شود، البته تفسیری که برای تمام مردم قابل درک باشد.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، حجتالاسلام و المسلمین ناصر رفیعی پنج شنبه شب در بیت آیتالله بروجردی، با اشاره به حضرت نوح(ع) اظهار داشت: ایشان از انبیاء بزرگ الهی بود که خداوند هم به او در قرآن سلام کرده است، نام اصلی حضرت نوح، عبدالغفار بود، ولی از بس که ایشان امتش را نوحه کرد، به نوح مشهور شد؛ نام حضرت نوح 43 بار در قرآن آمده و بیش از 130 آیه قرآن در خصوص زندگی این پیامبر سخن گفته و یکی از سورههای قرآن هم به نام حضرت نوح نامگذاری شد، حضرت نوح بنده شکور خداوند بود و بیش از 900 سال مردم را به خداوند دعوت کرد.

استاد حوزه علمیه قم مطرح کردن قرآن بر روی منابر را ضروری دانست و افزود: در شبهای احیاء که شبهای نزول قرآن میباشد، باید قرائت قرآن صورت بگیرد، اما در برخی از مجالس احیاء شب قدر حتی چند آیه قرآن هم قرائت نمیشود، در دو آیه قرآن از انسانها به خاطر بی توجهی به این کتاب آسمانی گلایه شده است.

وی ادامه داد: خداوند در سوره واقعه از انسانها گلایه میکند که آیا در خصوص قرآن سستی میکنید، این سستی موارد زیادی همچون عمل نکردن، انکار، غفلت و عدم آموزش قرآن را شامل میشود، باید تفسیر قرآن بر روی منابر مطرح شود، البته تفسیری که برای تمام مردم قابل درک باشد.

رفیعی با اشاره به داستان حضرت نوح در قرآن گفت: براساس آیات قرآن قوم حضرت نوح سه ایراد اساسی را به او گرفتند و حضرت نوح هم چندین پاسخ به آنها داد، نخستین اشکال قوم حضرت نوح این بود که ما تو را مثل خودمان یک بشر میبینیم و تو چگونه به پیغمبری رسیدی که این اشکال از روی حسادت آنها بود، همین اشکال را به رسول اکرم(ص) میگرفتند، این در حالی است که اگر پیامبران فرشته هم بودند، باز هم باید به شکل انسان در جامعه میآمدند.

استاد حوزه علمیه قم افزود: اشکال دیگر قوم حضرت نوح به این پیغمبر این بود که طرفداران تو یک سری افراد فقیر و پست جامعه هستند که زود تصمیم میگیرند، این در حالی است که براساس آیات قرآن بهترین انسانها باتقواترین آنها است و حضرت علی(ع) هم فرموده است که کسی را تحقیر نکنید، شاید از اولیای الهی باشد.

وی ادامه داد: اشکال سوم قوم نوح به این پیغمبر الهی این بود که تو چه فضیلتی بر ما داری، حضرت نوح(ع) هم چندین پاسخ به قوم خود داد، او گفت که من معجزه دارم که شما آن را ندارید و این یک برتری من بر شما است، البته معجزه متفاوت از سحر است و انسانها از آوردن معجزه عاجز هستند، اما سحر منشاء خدایی ندارد و علمی است که یادگرفتنش حرام است، حضرت نوح(ع) هم در ادامه پاسخهایش به قوم خود گفت که من مشمول رحمت خدا شدم و از شما درخواست پول ندارم.

رفیعی با اشاره به جریانهای انحرافی اظهار داشت: برخی افراد بر روی مرکب جهالت مردم سوار میشوند، در سالهای اخیر فردی در شهر بصره عراق ادعای یمانی بودن کرده، در حالی که اهل یمن نیست و عراقی است و توانسته که طرفدارانی را برای خودش در این کشور جمع کند. حتی اگر چنین افرادی توبه کنند، توبهشان فایده ندارد، چون بسیاری از افراد را منحرف کردهاند و برای قبول توبه باید تمام آن افراد را دوباره به راه راست هدایت کنند. توبه شخصی مثل محمد بن عبدالوهاب درست نیست، چون گناه او تنها شخصی نبود و بسیاری از افراد هم را منحرف کرد و گناه وهابیهای دیگر هم به پای محمد بن عبدالوهاب نوشته میشود.

وی افزود: حضرت نوح در ادامه به قوم خود گفت که چگونه من فقرا را از اطراف خودم دور کنم، آنها مؤمن هستند و به جز آنها چه کسی مرا یاری میکند، انقلاب ما هم به گفته امام خمینی(ره)، انقلاب کوخ نشین ها بود و مردم فقیر بیشترین هزینه را برای پیروزی و استمرار این انقلاب دادند؛ در نهایت حضرت نوح به قوم خود گفت که من زیر بار حرف شما نمیروم، قومش هم به او گفت که اگر واقعاً خدایی داری، برای نزول عذاب دعا کن که در نهایت آن طوفان معروف آمد و قوم نوح به جز تعدادی کمی از بین رفتند.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: درسی که از داستان حضرت نوح میگیریم، این است که در مقابل حق موضع نگیریم و دنبال حق باشیم، توقع نداشته باشیم که در مسیر دینداری از سوی دشمن مورد تشویق قرار بگیریم، هم اکنون یکی از روشهای شبکههای ماهوارهای دشمن، تمسخر کردن انقلابیون و دین دارها است.

انتهای پیام/2258/ر40/

http://fna.ir/F70V1X